අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නාවෙන් සම්පූර්ණයෙන් ලියා ඇති උදෑසන මතකයන්

ذِكر الله من أعظم العبادات أجرًا ولصاحبه أقرب مكانة من الله (عز وجل)، فقد قال (سبحانه) في كتابه الكريم: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/ 45, සහ එය අබු දර්දා සහ සල්මාන් (දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන සතුටු වේවා) ගෙන් උපුටා ගන්නා ලදී, "දෙවියන් වහන්සේ (මහෝත්තම) සිහි කිරීම අන් සියල්ලටම වඩා හොඳය." ඉබ්නු තයිමියා, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කරයි, කිව්වා:

“فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا دَفْعٌ لِلْمَكْرُوهِ وَهُوَ الْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ، وَفِيهَا تَحْصِيلُ الْمَحْبُوبِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ، وَحُصُولُ هَذَا الْمَحْبُوبِ أَكْبَرُ مِنْ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، فَإِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ، وَعِبَادَةُ الْقَلْبِ لِلَّهِ مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَأَمَّا انْدِفَاعُ الشَّرِّ عَنْهُ فَهُوَ مَقْصُودٌ لِغَيْرِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ “، مجموع Fatwas (10/188).

නිවැරදි උදෑසන මතකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ලියා ඇත

1- تبدأ أذكار الصباح بعد الاستعاذة من الشيطان الرجيم بقراءة أية الكرسي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا ඔවුන් පිටුපසින්, ඔහු කැමති දේ හැර ඔහුගේ දැනුමෙන් කිසිවක් ඔවුන් වට කර නැත.ඔහුගේ සිංහාසනය අහස් හා පොලොව පුරා පැතිරී ඇත, ඔහු ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට වෙහෙසට පත් නොවේ, ඔහු බලවන්තය, බලවන්තයාය. [Ayat Al-Kursi - Al-Baqara 255].

අයත් අල්-කුර්සි සාතන් විසින්ම හඳුනාගෙන ඇත, මන්ද ඔහු අබු හුරයිරා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වනු ඇත) ට මෙසේ කීවේය: "උදේ පවසන තැනැත්තා සවස් වන තුරුම අප විසින් කුලියට ගනු ලැබේ." දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා ඔහුගේ වචන සනාථ කළේය. "ඔහු ඔබට සත්‍යය කීවේය, ඔහු බොරුකාරයෙකි" යනුවෙන් පැවසීමෙන්.

2- Al-Ikhlas සහ Al-Mu'awwizatayn තුන් වරක් පාරායනය කරන්න, ඉන්පසු මෙසේ කියන්න:

අති කාරුණික අති දයාන්විත අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්

"කියන්න: ඔහු දෙවියන් වහන්සේය, එක *දෙවියන්ය, සදාකාලිකය, සදාකාලිකය, ඔහු උපදින්නේ නැත, ඔහු ඉපදෙන්නේ නැත, ඔහුට සමාන කිසිවෙක් නැත."

“කියන්න: ඔහු මැවූ දේවල නපුරෙන් සහ * ළං වන විට අන්ධකාරයේ නපුරෙන් සහ * ගැට ගසන්නන්ගේ නපුරෙන් * සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන්නන්ගේ නපුරෙන් මම අලුයමෙහි ස්වාමියාගෙන් රැකවරණය පතමි. එනවා."

“ජනතාවගෙන් සහ පාරාදීසයෙන් මිනිසුන්ගේ පපුවට මුමුණන මිනිසුන්ගේ මුමුණන්නාගේ නපුරෙන් මම ජනතාවගේ ස්වාමියා * ජනතාවගේ රජු * ජනතාවගේ දෙවියන් වහන්සේ * සරණ පතමි. ”

අවංක භාවය සහ උදයේ උච්ච සලාතයන් දෙක ඔබට සෑම දෙයකින්ම ප්‍රමාණවත් වනු ඇත.අබ්දුල්ලාහ් බින් කුබයිබ් (රළියල්ලාහු අන්හු) පැවසුවේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔහුට පැවසූ බව ය: (කියන්න: "කියන්න. : ඔහු දෙවියන් වහන්සේය, එක් කෙනෙක්,” සහ භූතයන් දුරුකිරීම් දෙක, සවස සහ උදෑසන තුන් වරක් ඔබට ප්‍රමාණවත් වේ. සියල්ල. "අල්-තිර්මිදි විසින් විස්තර කරන ලද, එය හොඳ සහ සහීහ් හදීස් එකක් බව පැවසූ, එනම්, ඔවුන් නතර වනු ඇත. ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන දේ සහ ඔබට කණගාටුදායක දේ.

මම වෙනස්, ඔබ සෑම සූරතයක්ම තුන් වරක් කියවනවාද, නැතහොත් ඔබ අල්-ඉක්ලාස් වරක්, පසුව අල්-ෆලාක් වරක්, අල්-නාස් වරක්, පසුව එය දෙවරක් නැවත නැවත කියවනවාද?

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ එකිනෙකාට වඩා මනාපය සඳහන් නොකළ නමුත් අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ ඒවා සඳහන් කළේ කෙසේදැයි විමසූහ.ඔහු මෙසේ පැවසීය. "දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා, ඔවුන් තිස්තුන් දෙනා සිටින තුරු දෙවියන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨයි."

3- අපි මෙසේ කියමු, “අපි දෙවියන් වහන්සේගේ රජුට ප්‍රශංසා කරමු, ප්‍රශංසා කරමු, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, මට ඔහු සමඟ හවුල්කරුවෙකු නැත, ඔහුට අයිතියක් ඇත, ඔහුට ප්‍රශංසාවක් ඇත, ඔහු සෑම දෙයකම සිටී. මෙයට සහ එය අනුගමනය කරන අයහපතට හැකියාව ඇත, මාගේ ස්වාමීනි, මම කම්මැලිකමෙන් සහ නරක මහලු වියෙන් ඔබ වහන්සේගෙන් රැකවරණය පතමි, මාගේ ස්වාමීනි, ගින්නේ දඬුවමෙන් සහ මිනීවළේ දඬුවමෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි.

4- "අනේ දෙවියනි, ඔබ මාගේ ස්වාමියාය, ඔබ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත, ඔබගේ අනුග්‍රහය මා කෙරෙහි වන අතර මම මගේ පාපය පිළිගනිමි, එබැවින් මට සමාව දෙන්න, මන්ද ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකු පව් කමා නොකරනු ඇත.

යමෙක් එදින අවදි වී මිය ගිය විට එය නියත වශයෙන්ම පවසන්නේ නම් ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුළු වන්නේය.
හදීසය අල්-බුහාරි විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, ඔහු සමාව ඉල්ලීමේ ප්‍රධානියා වේ

5- "දෙවියන් වහන්සේ මගේ ස්වාමියා ලෙසත්, ඉස්ලාමය මගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මාගේ නබිවරයා ලෙසත් සෑහීමකට පත් වෙමි."

තුන් වරක්, සහ එහි විපාකය වන්නේ "යමෙකු උදේ එය පවසන්න, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහු ගැන සතුටු වීමට දෙවියන් වහන්සේට අයිතියක් ඇත." සහ අබු සයීද් අල්-කුද්රිගේ (දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා). ) නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: (යමෙකු පැවසුවේ: මම දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ස්වාමියා ලෙසත්, ඉස්ලාමය මගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් සමඟ දූතයෙකු ලෙසත් සෑහීමකට පත් වෙමි, ඔහුට පාරාදීසය අනිවාර්ය විය." කථනය Abu Dawood, Al-Nisa'i සහ Al-Hakim විසින්.

6- “අනේ දෙවියනේ, මම උදේ ඔබට සාක්ෂි දරයි, ඔබේ සිංහාසනය දරන්නන්, ඔබේ දේවදූතයන් සහ ඔබේ සියලු මැවිල්ල, ඔබ දෙවියන් බවත්, ඔබ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත, ඔබ වෙනුවෙන්, සහ මුහම්මද් ඔබේ බවත් සේවකයා සහ ඔබේ දූතයා.” කවුරුන් එය කීවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව නිරයෙන් නිදහස් කරයි.

7- "අනේ දෙවියනේ, මට හෝ ඔබගේ මැවිල්ලෙන් කුමන ආශිර්වාදයක් වුවද, එය හවුල්කරුවෙකු නොමැති ඔබගෙන් පමණි, එබැවින් ඔබට සියලු ප්‍රශංසාව සහ කෘතවේදීත්වය ඔබට හිමි වේ."

8- “අල්ලාහ් මට ප්‍රමාණවත්ය, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවෙමි, ඔහු මහා සිංහාසනයේ ස්වාමියා” හත් වරක්.

යමෙක් එය ප්‍රකාශ කරන්නේද, ඔහුට මෙලොව හා පරලොව වඩාත්ම වැදගත් දෙය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, ”හත් වරක්

9- "දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ නාමයෙන් පොළොවේ හෝ අහසේ කිසිවක් හානියක් නොවේ, ඔහු සියල්ල අසන, සියල්ල දන්නා ය." කවුරුන් එය පැවසුවද, දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් ඔහුට තුන් වරක් හානියක් නොකරයි.

10- “අනේ දෙවියනේ, අපි ඔබ සමඟ වී සිටිමු, ඔබ සමඟ අපි වී සිටිමු, ඔබ සමඟ අපි ජීවත් වෙමු, ඔබ සමඟ අපි මැරෙමු, සහ ඔබට නැවත නැඟිටීම” වරක්.

11- “අපි ඉස්ලාමයේ අධිකාරය මතද, සිහිබුද්ධිය ඇති අයගේ වචනයද, අපගේ නබි මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේද ණය මතද, අපගේ පියාගේ ආගම මතද සිටිමු. හොඳ දෙයක්."

12 - "දෙවියන්වහන්සේට මහිමය වේවා, උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාව උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලේ සංඛ්‍යාව, උන්වහන්සේගේ තෘප්තිය, උන්වහන්සේගේ සිංහාසනයේ බර සහ උන්වහන්සේගේ වචනවල තීන්ත" තුන් වරක්.

13- "අල්ලාහ්, මගේ ශරීරය සුව කරන්න, අල්ලාහ්, මගේ ශ්‍රවණය සුව කරන්න, අල්ලාහ්, මගේ පෙනීම ආරක්ෂා කරන්න, ඔබ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත" යනුවෙන් තුන් වරක්.

14- "අල්ලාහ්, අවිශ්වාසයෙන් සහ දරිද්‍රතාවයෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, සොහොන් වධයෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, ඔබ හැර වෙන දෙවියෙක් නැත".

15- ” اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي " වරක්.

16- "අහෝ, ජීවමාන, නඩත්තු කරන්න, ඔබගේ දයාවෙන්, මම උපකාර පතමි, මගේ සියලු කටයුතු මා වෙනුවෙන් සකස් කර, ඇසිපිය හෙළන මොහොතකට මා මටම භාර නොදෙන්න" තුන් වරක්.

17- "" أصبحنا وقبحن

18- “දෙවියන් වහන්ස, අදෘශ්‍යමාන දේ දන්නා, අහස් හා පොළවෙහි නිර්මාතෘ, සියලු දේවල අධිපතියා සහ ඔවුන්ගේ පරමාධිපති, ඔබ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැති බව මම සාක්ෂි දෙමි, මම නපුරෙන් හා අයහපත්‍යයෙන් ඔබ වහන්සේගෙන් රැකවරණය පතමි. “ඒ වගේම මම මට විරුද්ධව නපුරක් කළොත් හෝ එය මුස්ලිම්වරයෙකුට ගෙවන්නේ නම්” වරක්.

19- "දෙවියන් වහන්සේ මැවූ දෙයෙහි නපුරෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ වචනවලින් මම රැකවරණය පතමි" තුන් වරක්.

20- "අල්ලාහ්, අපගේ මුහම්මද් නබිතුමාට ආශීර්වාද කර ආශීර්වාද කරන්න" දස වරක්.

තවද, අපි මතක තබා ගනිමු, "යමෙක් උදේ සහ සවස දස වරක් යාච්ඤා කරන්නේද, මගේ මැදිහත්වීම නැවත නැඟිටීමේ දිනයේ ඔහු වෙත පැමිණෙනු ඇත."

21- "අල්ලාහ්, අපි දන්නා ඕනෑම දෙයක් ඔබ හා සම්බන්ධ කිරීමෙන් අපි ඔබගෙන් රැකවරණය පතමු, අපි නොදන්නා දේ සඳහා අපි ඔබගෙන් සමාව අයදිමු".

22- “අනේ දෙවියනි, මම දෙවියන්ගෙන් ද දුකෙන් ද ඔබ වහන්සේ සරණ යමි, ආශ්චර්යයෙන් ද අලස බවින් ද සරණ යමි, බියගුල්ලන්ගෙන් ද අපවාදවලින් ද සරණ යමි. .

23- "සදා ජීවමාන, සදාකාලිකව පවතින දෙවියෙකු හැර අන් දෙවියෙකු නොමැති මහා දෙවියන්ගෙන් මම සමාව අයදිමි, මම ඔහු වෙත පසුතැවිලි වෙමි".

24- "ස්වාමීනි, ඔබගේ මුහුණේ තේජස සහ ඔබගේ අධිකාරියේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සඳහා විය යුතු පරිදිම ඔබට ප්‍රශංසා වේවා".

25- "අනේ දෙවියනේ, මම ඔබෙන් ප්‍රයෝජනවත් දැනුම, හොඳ පෝෂණය සහ පිළිගත හැකි ක්‍රියාවන් ඉල්ලා සිටිමි".

26- “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ මම හැම දෙයක් ගැනම සම්පූර්ණ දැනුමක් ගන්නවා.

27- “අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නැත, ඔහුට පමණක් හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්‍යය සහ ප්‍රශංසාව ඔහුට ය, සියල්ල කෙරෙහි බලය ඇත්තේ ඔහු ය” සිය වතාවක්, එහි විපාකය “ඔහුට දස දෙනෙකු නිදහස් කිරීමට සමාන ය. දාසයෙනි, ඔහුට යහපත් ක්‍රියා සියයක් වාර්තා කර ඇත, නරක ක්‍රියා සියයක් ඔහුගෙන් මැකී යයි, ඔහුට රැකවරණය ඇත.

28- "දෙවියන් වහන්සේට මහිමය හා ප්‍රශංසාව උන් වහන්සේට" සිය වතාවක්, එහි විපාකය නම් "ඔහුගේ පව් මුහුදේ පෙණ මෙන් වුවද මැකී යයි."
මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දවසේදී, ඔහු ගෙනා දෙයට වඩා හොඳ දෙයක් ගෙන එන්නේ නැත, එයම පැවසූ හෝ එයට එකතු කළ අයෙකු හැර.

29- "මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව අයදිමි, ඔහු වෙත පසුතැවිලි වෙමි", එහි විපාකය නම් "ඔහුට යහපත් ක්‍රියා සියයක් වාර්තා කරනු ලැබේ, නරක ක්‍රියා සියයක් ඔහුගෙන් මැකී යනු ඇත, එය ආරක්ෂාවක් වනු ඇත. ඔහු සාතන්ගෙන් සවස් වන තුරුය.

ළමුන් සඳහා උදෑසන මතකයන්

ළදරු පාසලේ සහ ප්‍රාථමික පාසල්වල දෙමාපියන් හෝ ගුරුවරුන් දරුවන් නිවසින් පිටවීමට පෙර හෝ පාසල් දිනය ආරම්භ වීමට පෙර උදෑසන මතකයට හුරු කළ යුතු අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම උදෑසන මතකය කීමට ඔවුන් පුරුදු විය යුතුය. ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ ජීවමාන වන අතර එමඟින් ඔවුන් එය මත වැඩී ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ජීවත් වන අතර කවියා පැවසූ පරිදි:

අනික අපි අතරේ ඉන්න තරුණයෝ *** හැදෙන්නේ එයාගේ තාත්තා කරපු දේ අනුව.

දරුවාගේ මතකය සැලකිල්ලට ගනිමින්, කටපාඩම් කිරීමට පහසු වන පද තෝරා ගත යුතුය, එබැවින් කුර්සිගේ පදය මතක තබා ගැනීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය නොහැක, එබැවින් ඔවුන් අවංකව හා මතකයෙන් ආරම්භ කළ යුතුය.

"දෙවියන් වහන්සේ මගේ ස්වාමියා ලෙසත්, ඉස්ලාමය මගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මගේ නබිවරයා ලෙසත් සෑහීමකට පත් වෙමි."

“අනේ දෙවියනේ, අපි ඔබ සමඟ වී සිටිමු, ඔබ සමඟ අපි වී සිටිමු, ඔබ සමඟ අපි ජීවත් වෙමු, ඔබ සමඟ අපි මැරෙමු, නැවත නැඟිටීම ඔබටයි.”

"දෙවියන්වහන්සේට මහිමය වේවා, උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාව නම් උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලේ සංඛ්‍යාව, උන්වහන්සේගේ තෘප්තිය, උන්වහන්සේගේ සිංහාසනයේ බර සහ උන්වහන්සේගේ වචනවල තීන්ත."

“දේවයන් වහන්ස, මාගේ ශරීරය සුවපත් කරන්න, දෙවියනි, මාගේ ශ්‍රවණය සුවපත් කළ මැනව, දෙවියනි, මාගේ පෙනීම සුවපත් කළ මැනව, ඔබ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත.

"අල්ලාහ්, මම අවිශ්වාසයෙන් සහ දරිද්‍රතාවයෙන් ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, සොහොන් වධයෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, ඔබ හැර වෙන දෙවියෙක් නැත."

"දෙවියන් වහන්සේ මැවූ දේවල නපුරෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ වචනවලින් මම රැකවරණය පතමි."

"අල්ලාහ්, අපගේ මුහම්මද් නබිතුමාට ආශීර්වාද කර ආශීර්වාද කරන්න."

"මම මහා දෙවියන්ගෙන් සමාව අයදිමි, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති, සදාකාලික, සදාකාලික, මම ඔහු වෙත පසුතැවිලි වෙමි."

"ස්වාමීනි, ජලාල් ඔබේ මුහුණට ස්තුතිවන්ත විය යුතු අතර ඔබේ බලය විශිෂ්ටයි."

"අල්ලාහ්, මම ඔබෙන් ප්‍රයෝජනවත් දැනුමක් ඉල්ලා සිටිමි, ඔවුන්ට හොඳ සහ අනුගමනය කළ හැකි පිළිගැනීමක් තිබුණි"

"දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ ඔහුගේ ප්රශංසාව"

"දෙවියන් වහන්සේ සමාව දී ඔහු වෙත පසුතැවිලි වන්න"

මහ කාරුණික දෙවියන්ට ආදරය කරන දිවට සැහැල්ලු වූත් සමබරතාවයට බර වූත් එවැනි මතකයන් සමඟ, එය ඔවුන් උදෑසන මතකයට හුරු කිරීමේ ආරම්භය විය හැකිය, එබැවින් ඔවුන්ගේ දිව ඒවා කටපාඩම් කර ඔවුන්ගේ හදවත් පිටුවල ඒවා කොටා ගනී.

පියා, මව හෝ ගුරුවරිය ඒ සියල්ලෙන් පටන් නොගෙන එක් දික්ර් එකකින් ආරම්භ කරන බව ද සැලකිල්ලට ගනී, එවිට දරුවාට එය කටපාඩම් කර ඔහුගේ දත් වලට පහසු නම්, නව දික්ර් එකක් එකතු වේ. එයට, සහ ඒ නිසා දරුවා කටපාඩම් කර ගත් දික්ර් එක ප්‍රගුණ කර ඇති බව ඔහුට සහතික වුවහොත් මිස ඔහු තුන්වන දික්ර් වෙත නොයනු ඇත.

දික්ර් මොහොත මහා පූජනීය මොහොතක් බව අනතුරු අඟවයි, එවිට දරුවාට මෙම දර්ශනයට හුරු වන අතර එමඟින් දික්ර් නැවත නැවත පැවසීමේ ශ්‍රවණ මතකයක් සහ සම්පූර්ණ ගෞරවනීය දර්ශනයේ දෘශ්‍ය මතකයක් ඇති වේ, එබැවින් අතර සම්බන්ධය. dhikr සහ දෙවියන් වහන්සේට ගරු කිරීම හෝ මහිමය කිරීම (ඔහුට මහිමය වේවා) සාදනු ලැබේ.