සලාතය අනිවාර්ය රාජකාරි වලින් එකක් වන අතර එය ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් එකකි, එබැවින් එය ප්‍රමාද නොකර එහි වේලාවන්හිදී ඉටු කළ යුතුය, යාච්ඤාවෙන් පසු සිහිකිරීම් පැවසීමෙන් බොහෝ ප්‍රයෝජන ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට උපකාරී වේ. සහ හදවතින් දුක ඉවත් කර එය ආලෝකමත් කරයි, පෝෂණය සහ වෙනත් බොහෝ දේ ගෙන එයි, එබැවින් මුස්ලිම්වරයා යාච්ඤාවෙන් පසුව හෝ වෙනත් ඕනෑම වේලාවක දික්ර් කියවීමට උනන්දු විය යුතුය.
යාච්ඤාවෙන් පසු දික්ර්හි ගුණය කුමක්ද?
මුස්ලිම්වරයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කරන සෑම යහපත් ක්‍රියාවක්ම හෝ ක්‍රියාවකටම විපාක ලැබෙනු ඇත (ඔහුට මහිමය වේවා) , මෙය යාඥාවෙන් පසු සිහි කිරීම් වලට අදාළ වේ, එබැවින් ඒවා නැවත නැවත කිරීම යහපත් ය, මන්ද ධර්මිෂ්ඨයන් දෙවියන් වහන්සේගේ තෘප්තිය සඳහා තරඟ වදින බැවින් සෞභාග්‍යයේ දී සහ විපත්ති කාලවලදී පමණක් නොව දෙවියන්ව සිහි කිරීම දෙව්ලොවෙහි තම ස්වාමියා සමඟ සිටින සේවකයාගේ තරාතිරම ද, එය දික්ර් ආලෝකයට අමතරව, සේවකයා සහ ඔහුගේ ස්වාමියා අතර හොඳ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. මුස්ලිම්වරයාගේ මුහුණ, ඔහුව කනස්සල්ලෙන් මුදවා, ඔහුගේ පෝෂණයට ආශීර්වාද කරයි.
යාච්ඤාවෙන් පසු සිහිකිරීම
අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු නිවැරැදි සිහිකිරීම් කීම මුස්ලිම් වරයාට බොහෝ යහපතක් ගෙන දෙන අතර ඒ සඳහා මෙලොව පරලොව විපාක ලැබෙනු ඇත, එය හැර අනිවාර්ය නොවේ, එබැවින් එය අත්හරින්නා පව් නොකරයි, නමුත් එය එය නැවත නැවත කිරීම යෝග්‍ය වන්නේ එය අත්හැරීම දූතයාණන්ගේ (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට ශාන්තිය ලබාදේවා) ගේ සුන්නාහ්ව අනුගමනය කිරීමේ අඩුපාඩුවක් වන බැවිනි.
අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු දික්ර්
සලාතය ඉටු කිරීමෙන් හා එයින් ආචාර කිරීමෙන් පසු, සලාතයෙන් පසු අනුස්මරණ ගායනා කළ හැකි අතර, ගෞරවනීය නබි තුමාණන්ගේ සුන්නාහ්හි බොහෝ මතකයන් සඳහන් කර ඇති අතර, ඒවායින් සමහරක් අපි පහත පරිදි පැහැදිලි කරමු:
- තුන් වරක් සමාව අයැදීම, අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු (ෆජ්ර්, ධුර්, අස්ර්, මග්රිබ් සහ ඉෂා) රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් ඔප්පු කර ඇත: “මම දෙවියන්ගෙන් සමාව අයදිමි. , මම දෙවියන්ගෙන් සමාව අයදිමි, මම දෙවියන්ගෙන් සමාව අයදිමි, දෙවියනි, ඔබ සාමය, ඔබගෙන් සාමය, ඔබට ආශීර්වාද වේ. "මහිමාන්විත හා ගෞරවය හිමියාණෙනි".
- දෙවියන්ගේ ඒකදේවවාදය (සර්වබලධාරි), ඔහුව මහිමයට පත් කිරීම සහ ගෞරව කිරීම ගායනා කිරීමෙනි: "දෙවියන් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, ඔහුට පමණක් හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහුට ය, ඔහු සියල්ල කෙරෙහි බලවත් ය. .
- නැවත නැවතත් කන්නලව් කිරීම, “දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහු සතුය, ඔහු සියල්ලටම සමත්ය, දෙවියන් වහන්සේ හැර, නොඇදහිලිවන්තයන් පිළිකුල් කළත්, අවංකවම ආගම ඔහුට ය. එය.
- “දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, දෙවියන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨයි,” මුස්ලිම්වරයා දිනපතා පහේ යාඥාවෙන් පසු තිස් තුන් වතාවක් එය පුනරුච්චාරණය කරයි.
- සෑම යාච්ඤාවකම ආචාර කිරීමෙන් පසුව, "කියන්න, ඔහු දෙවියන් වහන්සේය, එකම" මුආව්විදාතායින් සහ ආයත් අල්-කුර්සි කියවීම සුදුසුය.
- "අනේ දෙවියනේ, ඔබ ගැන සඳහන් කිරීමට මට උදව් කරන්න, ස්තූතියි, සහ ඔබට හොඳින් නමස්කාර කරන්න".
ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු සිහිකිරීම
රසූල් (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට ශාන්තිය සලසා දෙනු ඇත) තුමාගේ අධිකාරිය මත වාර්තා වූ පරිදි, ඔහු ෆජ්ර් සලාතය අවසන් කිරීමෙන් පසු දික්ර් නැවත නැවත කිරීමට වාඩි වූ අතර, සහචරයන් සහ අනුගාමිකයින් ඔහු පසුපස ගිය අතර, මෙය බොහෝ යහපත ගෙන දෙන බැවිනි. ඔහුව දෙවියන් වහන්සේට සමීප කරයි (ඔහුට මහිමය වේවා), සහ මුස්ලිම්වරයෙකුට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සුන්නාහ්ව අනුගමනය කිරීම යෝග්‍ය වේ, සහ පසුව පැවසිය හැකි ආයාචනා අතර ෆජ්ර් යාච්ඤාවේ ආචාරය:
- "දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහුට ය, ඔහු සියල්ලටම හැකියාව ඇත." (තුන් වතාවක් නැවත නැවත)
- "අල්ලාහ්, මම ඔබෙන් ප්‍රයෝජනවත් දැනුමක් ඉල්ලා සිටිමි, ඔවුන්ට හොඳ සහ අනුගමනය කළ හැකි පිළිගැනීමක් තිබුණි." (වරක්)
- "අනේ දෙවියනේ මාව අපායෙන් බේරගන්න". (හත් වරක්)
- “අනේ දෙවියනි, ඔබ මාගේ ස්වාමියාය, ඔබ හැර වෙන දෙවියෙක් නැත, ඔබ මා මැවූ අතර මම ඔබේ සේවකයා වෙමි, මම ඔබේ ගිවිසුමට සහ පොරොන්දුවට මට හැකි පමණින් පිළිපදින්නෙමි. මම ඔබේ කරුණාව පිළිගනිමි සහ මම මගේ පාපය පිළිගනිමි, එබැවින් මම මට සමාව දෙන්න, මන්ද ඔබ හැර වෙන කිසිවෙක් පව් කමා නොකරනු ඇත, මා කළ දේවල නපුරෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි. (වරක්)
- "හලෙලූයා සහ ප්රශංසාව, ඔහුගේ මැවිල්ලේ සංඛ්‍යාව, සහ එම තෘප්තිය සහ ඔහුගේ සිංහාසනයේ බර සහ ඔහුගේ වචන ඉක්මවා යයි".
උදෑසන යාච්ඤාවෙන් පසු සිහිකිරීම
උදෑසන හෝ උදෑසන යාච්ඤාවේ ආචාර කිරීමෙන් පසු, මුස්ලිම් ජාතිකයා Ayat al-Kursi වරක් පාරායනය කරයි, පසුව (ඔහු අල්ලාහ්, එකම) තුන් වරක් පාරායනය කරයි, ඉන්පසු එක් එක් භූතයන් දෙක තුන බැගින් පාරායනය කරයි, පසුව මතකයන් පුනරුච්චාරණය කරයි. යාච්ඤාවෙන් පසු, එනම්:
- අපි බවට පත් වී රාජ්යය අයිති දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, දෙවියන් හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහුට ය, ඔහු සියල්ලට සමත් ය, ස්වාමීනි, මම සොයමි. කම්මැලිකමෙන් සහ නරක වයසට යාමෙන් ඔබ තුළ රැකවරණය ලැබේවා, මාගේ ස්වාමීනි, මම ගින්නෙන් සහ මිනීවළේ වධයෙන් ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි. (වරක්)
- "දෙවියන් වහන්සේ මගේ ස්වාමියා ලෙසත්, ඉස්ලාමය මගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් තුමාණන් ගැනත් මම සෑහීමකට පත් වෙමි, මාගේ අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස දෙවියන්ගේ යාච්ඤා සහ සාමය ඔහුට ලැබේවා." (තුන් වරක්)
- අහෝ දෙවියනි, මම ඔබ සහ ඔබේ සිංහාසනය දරන්නන්, ඔබේ දේවදූතයන් සහ ඔබේ සියලු මැවීම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ බවත්, ඔබ හැර වෙන දෙවියෙකු නොමැති බවත්, ඔබට පමණක් හවුල්කරුවෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් ඔබේ සේවකයා සහ ඔබේ පණිවිඩකරු බවත් සාක්ෂි දරයි. (හතර වතාවක්)
- "අනේ දෙවියනේ, මම හෝ ඔබේ මැවිල්ලෙන් කුමන ආශීර්වාදයක් වුවද, එය ඔබගෙන්ම පමණි, ඔබට සහකරුවෙකු නැත, එබැවින් ඔබට ප්රශංසාව සහ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති වේ." (වරක්)
- “දෙවියන් වහන්සේ මට ප්‍රමාණවත්ය, ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, මම ඔහුව විශ්වාස කරමි, ඔහු මහා සිංහාසනයේ ස්වාමියාය.” (හත් වරක්)
- "දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, පෘථිවියේ හෝ ස්වර්ගයේ කිසිවක් හානියක් නොවන අතර, ඔහු සියල්ල අසන, සියල්ල දන්නා" (තුන් වරක්)
- "අපි ඉස්ලාමයේ ස්වභාවය මත, අවංක වචනය මත, අපගේ මුහම්මද් තුමාණන්ගේ ආගම මත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙන්නෙමු, සහ අපගේ පියා වූ ඒබ්‍රහම්ගේ විශ්වාසය මත, හනීෆ්, මුස්ලිම්, සහ ඔහු විය. බහුදේවවාදීන්ගේ නොවේ.” (වරක්)
- අපි බවට පත් වී ඇති අතර රාජ්යය අයිති ලෝකයේ ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේට ය. (වරක්)
දුහා සලාතයෙන් පසු මතකයන් මොනවාද?
දුහා සලාතය මුස්ලිම් ජාතිකයා මත පනවා ඇති යාඥාවන්ගෙන් එකක් නොවේ, නමුත් එය රසූල් (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙන්න) ගේ සුන්නාවකි, එයින් අදහස් කරන්නේ එය ඉටු කරන තැනැත්තාට එහි විපාක ලැබෙනු ඇති අතර කවුරුන් එය අත්හැරියත් එය අත්හරින බවයි. ඔහු මත කිසිවක් හා පාපයක් නැත, සහ සිය වතාවක් සමාව ඉල්ලා සිටින මෙම යාච්ඤාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු නැවත නැවත කිරීමට නිර්දේශ කරන ලද මතකයක් ඇත, සහ අයිෂා (දෙවියන් වහන්සේ ඇය ගැන සතුටු වේවා) ඇය කිව්වා:
"දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙනු ඇත) පෙර දින යාච්ඤාව ඉටු කර, පසුව පැවසුවේ: දෙවියනි, මට සමාව දෙන්න, මගේ පසුතැවිල්ල පිළිගන්න, මන්ද ඔබ සමාව දෙන, දයාවන්තයා ය." සිය වතාවක්.
සිකුරාදා යාච්ඤාවෙන් පසු සිහිපත් කිරීම
සිකුරාදා යනු මුස්ලිම්වරුන්ට මංගල්‍යයක් වැනිය, එබැවින් එහි අනුස්මරණය හා කන්නලව් කිරීම යෝග්‍ය වේ, නමුත් දූතයා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට ශාන්තියක් ලබා දෙනු ඇත) ඔහුව නිශ්චිත අනුස්මරණයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් පුනරුච්චාරණය කරන මතකයන් සඳහා ඔහුව වෙන් කළේ නැත. සිකුරාදා සලාතයෙන් පසු ඔහු අනෙක් යාඥාවන් වලින් පසුව නැවත නැවතත් කරන මතකයන්ම වේ, දෙවියන්ගෙන් සමාව අයැදීමෙන් (ස්වට්) යාච්ඤාවේ ආචාරයෙන් පසුව තුන් වරක් ඔහු මෙසේ කියයි.
- දෙවියනි, ඔබ වහන්සේ සාමය සහ ඔබගෙන් සාමය, ඔබට ආශීර්වාද වේ, මහිමය හා ගෞරවය හිමියාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහුගේ ය, ඔහු දක්ෂයි නොඇදහිලිවන්තයන් එය පිළිකුල් කළත්, දෙවියන් වහන්සේ හැර අන් සියල්ලෙහිම, අවංකවම ඔහුට ආගම වේ.
- දෙවියන් වහන්සේට තිස් තුන් වරක් ප්රශංසා වේවා, තිස් තුන් වරක් ප්රශංසා වේවා, තිස් තුන් වතාවක් ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි.
- "දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහුට ය, ඔහු සියල්ලටම හැකියාව ඇත." (සිය වතාවක්)
- සූරත් අල්-ඉක්ලාස් සහ අල්-මුඅව්විදාතයින්, වරක් පාරායනය කරන්න.
Dhuhr යාච්ඤාව සිහිපත් කිරීම
දහවල් සලාතය මුස්ලිම්වරයෙකුගේ අනිවාර්ය යාඥාවන් පහෙන් එකකි.තස්ලීම් වලින් පසු, පෙර සඳහන් කළ දික්ර් අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු දික්ර් යන මාතෘකාව යටතේ පුනරුච්චාරණය කළ හැක.සමහර අයැදුම් කිරීම් ද නැවත නැවතත් කළ හැක.
- “අනේ අල්ලාහ්, ඔබ සමාව දෙනවා මිස මගේ පාපයක් ඉතිරි නොකරන්න, ඔබ එය සමනය කරනවා හැර කනස්සල්ලක් ඇති නොකරන්න, ඔබ එය සුව කරනවා හැර කිසිම රෝගයක්, ඔබ එය ආවරණය කරනවා හැර කිසිම වරදක් සහ ඔබ හැර වෙනත් ආහාරයක් ඉතිරි නොකරන්න. එය දිගු කරන්න, ඔබ එය සුරක්‍ෂිත කරනවා මිස බියක් නැත, මම එය බැහැර කරනවා හැර විපතක් නැත, ඔබ සතුටු වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ එය ඉටු කරනවා හැර මට එහි දැහැමි ඇත. දයාවන්තයි.”
- “අල්ලාහ්, මම බියගුලුකමෙන් හා මසුරුකමෙන් ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, නරකම යුගයට ආපසු යැවීමෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, මේ ලෝකයේ පරීක්ෂාවලින් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි. මිනීවළේ වධහිංසා පැමිණවීම."
- "දෙවියන් වහන්සේ හැර අන් දෙවියෙක් නැත, ශ්රේෂ්ඨ, ඉවසිලිවන්ත, දෙවියන් වහන්සේ හැර අන් දෙවියෙක් නැත, මහා සිංහාසනයේ ස්වාමියා, සහ දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, ලෝකයේ ස්වාමියා."
අසර් සලාතයෙන් පසු මතකයන් මොනවාද?
අසර් සලාතයට අදාළ නිශ්චිත දික්ර් එකක් නොමැත, මන්ද මුස්ලිම්වරයෙකුට ඕනෑම අනිවාර්ය යාච්ඤාවකින් පසු නිර්දේශිත දික්ර් නැවත නැවතත් කළ හැකි අතර, අසර් සලාතයට ආචාර කිරීමෙන් පසුව පැවසිය හැකි වෙනත් ආයාචනා හෝ දික්ර් පහත පරිදි වේ:
- "අල්ලාහ්, මම ඔබෙන් දුෂ්කරතාවයෙන් පසු පහසුව, විපත්තියෙන් පසු සහනය සහ විපත්තියෙන් පසු සමෘද්ධිය ඉල්ලා සිටිමි."
- “ජීවමාන, පෝෂක, මහා කරුණාවන්ත, මහා දයාවන්ත, මහිමය හා ගෞරවය හිමි තැනැත්තා හැර අන් දෙවියෙකු නොමැති දෙවියන්ගෙන් මම සමාව අයදිමි, නින්දා සහගත, යටහත් පහත් පුද්ගලයෙකුගේ පසුතැවීම පිළිගන්නා ලෙස මම ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. තමාට ප්‍රයෝජනයක් හෝ හානියක් හෝ මරණයක් හෝ ජීවිතයක් හෝ නැවත නැඟිටීමක් නැති, රැකවරණය පතන දුප්පත්, දුක්ඛිත සේවකයෙක්.
- "අල්ලාහ්, තෘප්තිමත් නොවන ආත්මයකින්, නිහතමානී නොවන හදවතකින්, ප්‍රයෝජනයක් නොලබන දැනුමෙන්, නොඉක්මවන යාච්ඤාවකින් සහ නොඇසෙන කන්නලව්වකින් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි."
මග්රිබ් සලාතයෙන් පසු සිහිකිරීම
මග්රිබ් සලාතයෙන් පසු බොහෝ මතකයන් ඇත, ඒවායින් සමහරක් පහත පරිදි සඳහන් කළ හැකිය:
- Ayat al-Kursi වරක් පාරායනය කිරීම: "අල්ලාහ්, ජීවමාන, පෝෂණය කරන්නා හැර වෙන දෙවියෙක් නැත. කිසිම අවුරුද්දක් ඔහුව පසුකර යන්නේ නැත, ඔහුට නින්දක් නැත. ස්වර්ගයේ කුමක් තිබුණත්, පෘථිවියේ කිසිවෙක් නැත. ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව ඔහු සමඟ මැදිහත් විය හැකිය.ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් සහ පිටුපස ඇති දේ ඔහු දනී, ඔහු කැමති පරිදි මිස ඔහුගේ දැනුමෙන් කිසිවක් ඔවුන් ආවරණය නොකරයි. ඔහුගේ සිංහාසනය පුළුල් කරන්න. ඔහු නොවේ, ඔහු මහෝත්තම, ශ්‍රේෂ්ඨය.
- සූරත් අල්-බකරහ්ගේ අවසානය පාරායනය කරමින්: "රසූල්වරයා තම ස්වාමියාගෙන් ඔහුට පහළ වූ දේ විශ්වාස කරයි, විශ්වාස කරන්නන් සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ පොත් සහ ඔහුගේ දූතයින් විශ්වාස කරති. අපි ඔහුගේ දූතයින් කිසිවෙකු අතර වෙනසක් නොකරමු. , සහ ඔවුන් පැවසුවේ: අපි අසා කීකරු වූවෙමු, අපගේ ස්වාමීනි, අපගේ ස්වාමීනි, ඔබගේ දෛවය එයයි, අපගේ ස්වාමීනි, අපට අමතක වුවහොත් හෝ වැරදුනහොත් අපගේ ස්වාමීනි, ඔබ අපට පෙර සිටි අය මත පැටවූ ලෙස අප මත බරක් නොතබන්න. අපගේ ස්වාමීනි, අපට බලයක් නැති දෙයකින් අපට බර නොකරන්න, අපට සමාව දෙන්න, අපට සමාව දෙන්න, අපට අනුකම්පා කරන්න, ඔබ අපගේ ආරක්ෂකයාය, එබැවින් නොඇදහිලිකාර ජනතාව කෙරෙහි අපට ජය ලබා දෙන්න.
- සූරත් අල්-ඉක්ලාස් සහ අල්-මුඅව්විදාතයින් ඒ සෑම එකක් සඳහාම තුන් වරක් පාරායනය කිරීම.
- අපගේ සන්ධ්‍යාව සහ සන්ධ්‍යාව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය වන අතර දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත, ඔහුට හවුල්කරුවෙකු නැත, රාජ්යය සහ ප්රශංසාව ඔහුට ය, ඔහු සියල්ලට හැකියාව ඇත, මාගේ ස්වාමීනි, මම කම්මැලිකමෙන් සහ නරක මහලු වියෙන් ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි, මාගේ ස්වාමීනි, ගින්නෙන් සහ සොහොන් වධයෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි. (වරක්)
- "දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ස්වාමියා ලෙසත්, ඉස්ලාමය මගේ ආගම ලෙසත්, මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මාගේ අනාගතවක්තෘවරයා ලෙසත් සෑහීමකට පත්වෙමි." (තුන් වරක්)
- "දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, පෘථිවියේ හෝ ස්වර්ගයේ කිසිවක් හානියක් නොවන අතර, ඔහු සියල්ල අසන, සියල්ල දන්නා" (තුන් වරක්)
- “දෙවියනි, අපි ඔබ සමඟ වී සිටිමු, ඔබ සමඟ අපි වී සිටිමු, ඔබ සමඟ අපි ජීවත් වෙමු, ඔබ සමඟ අපි මැරෙමු, ඉරණම ඔබටයි.” (වරක්)
- “අපි ඉස්ලාමයේ ස්වභාවය, අවංක වචනය මත, අපගේ මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ආගම මත සහ අපගේ පියා වන ආබ්‍රහම්, හනීෆ්, මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සහ ඔහු ගේ ආගම මත පත් වී සිටිමු. බහුදේවවාදීන්ගෙන් නොවේ.” (වරක්)
- “අනේ දෙවියනි, ඔබ මාගේ ස්වාමියාය, ඔබ හැර දෙවි කෙනෙක් නැත, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි, ඔබ උතුම් සිංහාසනයේ ස්වාමියාය, දෙවියන් වහන්සේ කැමති කුමක් ද, ඔහු නොකරන දේ ද නැත, අල්ලාහ්, මම දැන සිටිමි. මගේ නපුරෙන් සහ ඔබ පෙරළෙන සෑම සතෙකුගේම නපුරෙන් ඔබගෙන් රැකවරණය පතන්න, මාගේ ස්වාමියා ඍජු මාර්ගයෙහිය. (වරක්)
- "දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ ප්රශංසාව ඔහුට" (සිය වතාවක්).
යාච්ඤාවෙන් පසු දික්ර්හි ප්රතිලාභ මොනවාද?
සලාතයෙන් පසු සිහිපත් කිරීමෙන් මෙලොව සහ පරලොවදී මුස්ලිම්වරුන්ට ප්රතිලාභ ලැබෙන බැවින් ඒවායින් සමහරක් ප්රතිලාභ පහත පරිදි ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
- සාතන්ගේ රහසින් සහ ලෝකයේ නපුරුකම්වලින් මුස්ලිම්වරුන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම.
- යහපත්කමේ සහ ජීවනෝපායේ දොරටු විවෘත කිරීම සහ ලෝකයේ දේවල් සඳහා පහසුකම් සැලසීම.
- සහතික කිරීම, සන්සුන්කම සහ සන්සුන් භාවය පිළිබඳ හැඟීම වැඩි කරන්න.
- සිහිකිරීමෙන් සහ කන්නලව්වෙන් දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීම (swt) සහ මෙය සේවකයෙකුට විපාක දෙන නිර්දේශිත නමස්කාර ක්‍රියාවකි.
- පව් මකා දැමීම සහ කුසල් උපයා ගැනීම, මන්ද මෙම මතකයන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව පැතීම (බලවත් හා උත්තරීතර), උන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීම, ඔහුට ගෞරව කිරීම සහ ඔහුගේ ආශීර්වාද සඳහා ප්රශංසා කිරීම ඇත.
