ඔහු අති ත්‍යාගශීලී, ත්‍යාගශීලී, ත්‍යාගශීලී, මහා කරුණාවන්ත, දයාවන්ත දෙවියන් ය.
පිරිසිදු කිරීම සිහිපත් කිරීම
ඉස්ලාම් භක්තිකයෙකු නාන කාමරයෙන් පිටතට පැමිණි පසු හෝ වැසිකිළියෙන් ආපසු පැමිණි පසු, ඔහුට ස්වර්ගයට යාමට අවශ්‍ය නම් ස්නානය කිරීම වඩා හොඳය, මන්ද සෑම සිදුවීමකටම පසු පිරිසිදු කිරීමේ මහා ගුණය නිසා, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ නිසා. ඔහුට ලැබේවා) බිලාල් ඉබ්න් රබා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහු ගැන සතුටු වේවා) ට මෙසේ කීවේය: “අනේ බිලාල්, මම ඊයේ පාරාදීසයට ඇතුළු වුණා, ඒ නිසා මගේ අතේ ඔබේ සෙරෙප්පු වල ඝෝෂාව මට ඇසුණා, ඉතින් ඒ මොකක්ද?
පිරිසිදු කිරීමට පෙර මතකයන්
සහාබාවරුන් (දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සියල්ලන් කෙරෙහි සතුටු වේවා) දෙවියන්ගේ දූතයාණන්ගේ (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට ශාන්තිය සලසනු ඇත) සහ ඔවුන් විසින් රසූල් (දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කර ඔහුට ආශීර්වාද ලබා දෙනු ඇත) කටපාඩම් කළ නිවැරදි පිරිසිදු කිරීමේ මතකයන් අප වෙත සම්ප්‍රේෂණය කර ඇත. ඔහුට සාමය), ඇතුළුව:
– බාස්මලාවෙන් ආරම්භ වන්නේ, දූතයා (දෙවියන් වහන්සේගේ යාච්ඤාව සහ ශාන්තිය අත්වේවා) බිස්මිල්ලාහ් හැර වෙනත් කිසිදු කාර්යයක්, විශේෂයෙන් නමස්කාර ක්‍රියාවක් ආරම්භ නොකළ නිසා, එය සෑම කෙනෙකුටම ආශීර්වාදය, දයාව, පහසුව සහ පිළිගැනීමේ සියලු දොරටු විවර කරන බැවිනි. ක්‍රියාව, සහ සාක්ෂිය ඔහුගේ කියමනයි (දෙවියන් වහන්සේගේ සාමය සහ ආශීර්වාදය ඔහුට ලැබේවා): (ඔහුට ඉහළින් දෙවියන්ගේ නම සඳහන් නොකරන කෙනෙකුට සිල්වත් කිරීමක් නොමැත), අල්-තිර්මිදි විසින් විස්තර කරන ලද අතර තවත් හදීසයක, ජලය ස්වල්පයක් වූ බැවින් ඔහු තම සගයන් සමඟ සිල් සමාදන් වූ බැවින් ඔහුගේ ඇඟිලි සහ තවත් බොහෝ දේ අතරින් ජලය ගලා ආවේය, සහ සහචරයින් හැත්තෑ දෙනා අතුගා දැමීම, සහ මෙහි සාක්ෂිකරු නමයි, එබැවින් අනාස් මෙසේ පවසයි: “නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පිහිට වේවා) ජලය තිබූ භාජනයට අත තබා, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් හැරී, මම ජලය දුටුවෙමි, ඔහු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් අතර පෝෂණය වනු ඇත, සහ ජනතාව නැගී එන තුරු ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් ඉවතට හැරී,
දූතයා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට ශාන්තිය සලසා දෙනු ඇත) ඔහු තම සිල් සමාදන් වීම ආරම්භ කරන ආකාරයටම, ඔහු තම දේශනාව එයින් විවෘත කළේය, ඔහු තම ගිවිසුම් අන් අය සමඟ විවෘත කළේය, එබැවින් ඔහු එය ලිවීමට ඉල්ලා සිටියේය. Hudaybiyah ගිවිසුමේ සහ එවකට බහුදේවවාදීන්ගේ දූතයා වූ Suhail bin Amr එය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඔහු රජුන්ට තම ලිපි විවෘත කිරීමට පුරුදුව සිටියේය, එබැවින් ඔහු හෙරක්ලියස් වෙත යැවූ ලිපියේ එය ලියා තබන ලෙස නියෝග කළේය. රෝමවරුන්ගෙන් ශ්රේෂ්ඨයි, සහ අනාගතවක්තෘවරුන් (ඔවුන්ට සාමය සහ ආශීර්වාද ලැබේවා) එසේ කරමින් සිටි අතර, සලමොන් යේමනයේ රැජින වන බල්කිස්ට ඔහුගේ පණිවිඩය විවෘත කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේ එය බල්කිස්ගේ දිව පිළිබඳ ඔහුගේ උතුම් පොතෙහි සඳහන් කර ඇත, "මම සිල්මන්ගේ හොඳ පොතක් ලෙස මා වෙත භාර දෙන ලදී, ඔහු සාමය ඇති තැනැත්තා ය. මුස්ලිම්වරුනි. ” අන්-නාම්ල් (29-31)
සැලකිය යුතුබොහෝ දර්ශනවල, මිනිසුන් ගණනාවක් දෙවියන්ට කන්නලව් කරන ආකාරය අපි දකිමු, එක් එක් අවයව සෝදා ගන්නා විට, උදාහරණයක් ලෙස, මුහුණ සෝදන විට, ඔහු මෙසේ කියයි: "අනේ දෙවියනේ, මගේ මුහුණ පිළිස්සීමෙන් වළකින්න, හෝ දෙවියනේ. , මුහුණු සුදු වී මුහුණු කළු වන දිනට මගේ මුහුණ සුදු කරන්න. ”අත් සෝදන විට ඔහු මෙසේ කියයි: “අනේ දෙවියනේ, මට මගේ පොත දෙන්න.” මගේ දකුණු අතෙන්..” මෙම කන්නලව් හොඳයි. සාමාන්‍ය, නමුත් ඒවා - පිරිසිදු කිරීමේදී - දූතයා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙන්න) ගෙන් විස්තර නොකළ අතර ඒවාට කිසිදු පදනමක් නැත. දෙවියන් වහන්සේ විසින් එය සිදු නොකළ අතර, යමෙක් සෝදා හැරීම අවසන් වූ පසු ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් සඳහා යාඥා කිරීමට ඉඩ හරින්න, නමුත් පිරිසිදු කිරීමේදී, සුන්නාහ්ව පිළිපැදීම ශ්‍රේෂ්ඨ විපාකයට සමීප වේ.
පිරිසිදු කිරීමෙන් පසු මතකයන්
සිල් සමාදන් වූවායින් පසු අයැදීම උතුම් වන අතර එය ස්ථීර කරන මහා විපාකයක් ඇති අතර එය උසස් මට්ටම් කරා ළඟා විය හැකි අතර මෙම කන්නලව්ව කුසල් සහ කුසල් නිධානයන්ගෙන් එකකි.
فعن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ඔහුට පාරාදීසයේ දොරටු අට විවෘත වන අතර, ඔහු කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ඇතුල් විය හැකිය. ”ඉමාම් මුස්ලිම් විසින් විස්තර කරන ලද අතර, අල්-තිර්මිදිගේ විස්තරයේ, එහි අවසානයේ එකතු කිරීමක් ඇත: (අනේ දෙවියනි, මාව කරන්න. පසුතැවිලි වන අයගෙන් කෙනෙකි, මා නින්දාවට පත් වූ අයගෙන් කෙනෙකු බවට පත් කරන්න).
මා සමඟ මෙනෙහි කරන්න - මගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මුස්ලිම් සහෝදරයා, අපගේ දිවා රාත්‍රිය පුරාවටත්, අපගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම අප වෙනුවෙන් මේ විවෘත දොර ගැන මෙනෙහි කරන්න. එයින් ඇතුළු වීමට අපට ආරාධනා කර අප කැමති ඕනෑම දෙයකින් ඇතුළු වීමට තේරීම අපට තබන්න.
