සේවකයකු තමා වෙනුවෙන් කරන කන්නලව්ව දෙවියන්ට ප්‍රිය කරන එක් දෙයක් (ඔහුට මහිමය වේ වා), ඒ තුළ සැනසීම, සහතිකය, නිස්කලංක භාවය සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය යන හැඟීම ඔහුගෙන් සහ සෑම දෙයකින්ම කළමනාකරණය කරයි. සංචාරය කරන පුද්ගලයාට වඩාත් සන්සුන් වීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔහුගේ හදවතේ ඇති බිය පිළිබඳ හැඟීම ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය වේ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ හැර මෙයින් රැකවරණයක් නොමැත (ඔහුට මහිමය වේවා).
ඒ නිසා සංචාරකයා තම සිත සහ මනස සන්සුන් වන තුරු ගමන පුරා දෙවියන් සිහිපත් කරයි, ඉන්පසු ඔහු තම ස්වාමියා කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි.එමෙන්ම සංචාරකයා තමා වෙනුවෙන් කරන කන්නලව්ව සහ මෙම කන්නලව්වේ ගුණය ගැන අපි මෙම ලිපියෙන් වැඩි විස්තර කතා කරමු.
නිවැරදි ගමන් යාඥාව කුමක්ද?
දෙවියන්ගේ දූතයා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට සාමය ලබා දෙන්න) තෙවරක් තක්බීර් පැවසූ බව ඉබ්නු ඕමාර් (දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන සතුටු විය යුතුය) ගේ අධිකාරිය මත, පසුව මෙසේ පැවසීය: “මෙය අපට යටත් කළ තැනැත්තාට මහිමය, සහ අපි එය අගය නොකළ අතර, අපි අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ආපසු යමු, ඔබ සෑහීමකට පත් වනු ඇත, දෙවියනි, මෙම ගමන අපට පහසු කර, එහි දුර අපට දිගු කරන්න. පවුල.
සෑම මුස්ලිම් සංචාරකයෙකුම ගමන් කරන විට යාඥාවක් පැවසීම අනිවාර්ය වේ.
සංචාරකයාගේ යාච්ඤාව තමා වෙනුවෙන්
- සංචාරකයාගේ කන්නලව්ව දෙවියන් වහන්සේ (සර්වබලධාරි) සමඟ පිළිතුරු සහ ප්‍රියමනාප ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් සංචාරකයා සාර්ථක ලෙස තමා වෙනුවෙන් අයැද සිටින අතර දෙවියන් වහන්සේ (සර්වබලධාරි) මාර්ගයේ සහ ගමනේ අයහපත්‍රවලින් ඔහුව ආරක්ෂා කරන බවත්, ඔහු තම දුක සහන සලසන බවත් ය. ඔහුව සපයන අතර ඔහුට ගෞරව කරයි.
- නමුත් එය වන්දනාවට, වැඩකට හෝ ප්‍රයෝජනවත් දැනුමකට මිස අනුන්ට අහිත පිණිස පවතින කිසිම ක්‍රියාවකට නොවන බව සංචාරයට එක් හේතුවක් විය යුතුය.
- නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අධිකාරය මත අබු හුරෙයිරා (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව සතුටු කරනු ඇත) ගේ අධිකාරිය මත ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඇමතුම් තුනක් කිසිදු සැකයක් නොමැති බවට පිළිතුරු වේ, ඒවා කැඳවනු ලැබේ. .
- හදීසයේ තේරුම නම්, මෙම කන්නලව් තුන ප්‍රතික්ෂේප නොකළ පීඩිතයාගේ කන්නලව් වන අතර, සංචාරකයාගේ සහ පියා තම දරුවා වෙනුවෙන් කරන කන්නලව්වට නිසැකවම පිළිතුරු ලැබෙන බැවින්, සංචාරකයාට ඔහුගේ සංචාරයේ කාලය පුරාම ඔහුගේ ආරාධනය ලැබෙනු ඇත. ඔහු නැවත පැමිණෙන තෙක් පිළිතුරු දුන් අතර, අභිප්‍රාය ඔහු නැවත පැමිණීම නොවේ, එනම් ඔහු සංචාරය කර නැවත පැමිණෙන විට, නැත, මන්ද ඔහු රැඳී සිටින්නේ නම් ගමන් කරන ස්ථානය අනෙක් පුද්ගලයින්ට සමාන වන බැවිනි.
තමා වෙනුවෙන් සංචාරකයාගේ කැමති අයැදීම
අබු හුරෙයිරාගේ අධිකාරිය මත ඔහු මෙසේ පැවසීය: දෙවියන්ගේ දූතයා (දෙවියන් වහන්සේගේ යාච්ඤා සහ ශාන්තිය ඔහු කෙරෙහි වේවා) මෙසේ පැවසීය: තවද ඔහු ඔහුට යාච්ඤා නොකරයි, එබැවින් අපි සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේට වැඩිපුර යාච්ඤා කළ යුතුය.
මා වෙනුවෙන් ගමන් කිරීම සහ සංරක්ෂණය සඳහා යාච්ඤාව
සංචාරකයා සංචාරක යාච්ඤාව පැවසීමෙන් පසු, ඔහු මේ මාර්ගයේ සියලු නපුරෙන් ආරක්ෂා වන යාච්ඤාවක් කළ යුතු අතර, යාච්ඤාව වන්නේ:
- “ස්වාමීනි, මා සහ සෑම සංචාරකයෙකුම ආරක්ෂා කර, අපගේ පවුලට සහ ආදරණීයයන් වෙත අපව ආරක්ෂිතව ආපසු ලබා දෙන්න.
- “අනේ දෙවියනේ ඔබ ගමනේ සහකාරියයි.. දෙවියනේ ඔබ ගමනේ ආදරණියයි.
- අනේ දෙවියනේ මගේ ගමන් බිමන් වලදී මාව ආරක්ෂා කරන්න.අනේ දෙවියනේ සෑම සංචාරකයෙකුම තම ගමනාන්තයට ළඟා වන තෙක් ඔහු ආරක්ෂා කර ඔහුගේ මාර්ගයට පහසුකම් සපයන්න. තැන්පත් මුදල් නැති නොවන දෙවියන් වහන්සේට මම ඔබව භාර කරමි.
මෙම කන්නලව්වලින් පසුව, දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම්, ඔහුගේ හදවත සැහැල්ලු වනු ඇත.
