ඉස්ලාමීය දහම යනු මිනිසුන් අතර ප්‍රතිපත්ති සහ ජීවන නීති ඉගැන්වීමට දිව්‍යමය ව්‍යවස්ථාවකි.එය උතුම් කෙනෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අපට නියම කිරීමට අපගේ ආදරණීය දූතයාණන්ගේ දිවෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළිදරව් කර අර්ථකථනය කරන ලදී. ග්‍රන්ථය සහ ආශීර්වාද ලත් අනාවැකිමය සුන්නාහ්ව, අපගේ සියලු ජීවන තත්වයන් තුළ ඔවුන් විසින් අපට මඟ පෙන්වනු ලැබීමටත්, ඔවුන් විසින් උත්තරීතර මැවුම්කරුට ආයාචනා කිරීමටත්, ඔහුව මහිමයට පත් කර උසස් කරනු ලැබේවා.
ඉස්ලාමය පිළිබඳ හැඳින්වීමේ මාතෘකාව
ඉස්ලාම් යනු වසර 1400 කට පෙර දෙවියන් වහන්සේ අපට එවූ විශිෂ්ට පණිවිඩයක් වන අතර එය අපට පහසුවෙන් අනුගමනය කළ හැකි වන පරිදි අණ සහ තහනම් ස්වරූපයෙන් එය තැබූ අතර, ඔහු මධ්‍යස්ථභාවය, පරිපූර්ණත්වය, ඉවසීම සහ ප්‍රඥාව සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය.
ලෝකයේ වඩාත්ම සංසරණය වූ සහ පැතිරුණු ආගම් ලැයිස්තුවේ ඉස්ලාම් පළමු ස්ථානයට පත් වූ අතර එය බිලියන 1.3 ක පමණ ජනතාවක් වූ ආගමට හැරුණු සංඛ්‍යාවේ ලැයිස්තුවේ දෙවන ස්ථානයට පත්විය.
ඉස්ලාම් යනු ආගම්වල මුද්‍රාවයි
සර්වබලධාරී දෙවියන් තම ග්‍රන්ථයේ අල් කුර්ආනයෙහි සඳහන් කර ඇති සාක්ෂි කිහිපයක් සමඟින් ඉස්ලාමීය ආගම යනු අනෙකුත් ආගම්වලට වඩා අනුපූරක වූත් සම්පූර්ණ වූත් ආගම බවත්, සියලු සත්වයන් එය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස පිළිපැදිය යුතු බවත් සියල්ලන්ටම පැහැදිලි කළ සාක්ෂි කිහිපයක් සඳහන් කර ඇත. පසුව එන:
- මෙම ආගමේ පෙර පැවති සියලුම නීති සහ ආගම් පිටපත් කිරීම.
- දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මුහම්මද් නබි තුමාට ඉස්ලාම් යනු දෙවියන්ගේ පරිපූර්ණ ආගම බවට වැකි පහළ කළේය.
- එහි ඇති කිසියම් වෙනස් කිරීමකින් හෝ වෙනස් කිරීමකින් එය සංරක්ෂණය කර සංරක්ෂණය කර, වර්තමානය දක්වා පෙර යුග පුරාවට එහි නියමයන් සහ ප්‍රතිපාදනවල කිසිදු විකෘතියකින් තොරව එය නිදහස් කරන්න.
ජීවිතයේ නීති රීති, විපාක, දඩුවම් පමණක් සඳහන් කිරීමෙන් නොනැවතුණු විශ්ව ආශ්චර්යයන් හා එකල නොදැන සිටි විද්යාත්මක කරුණු ද සඳහන් කළ නිසා මේ දහම ගැන නැවතී සිතන්නට පොළඹවන සාධක බොහෝය. , නමුත් අපගේ නූතන ලෝකයේ පහත පරිදි සොයා ගන්නා ලදී:
- අල් කුර්ආනය ගැබ්ගැනීමේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා විද්යාත්මක අනුපිළිවෙලින් පැහැදිලි කළ කලල සෑදීමේ අවධීන්.
- තාරකා විද්‍යාවේ විද්යාත්මක ප්රකාශනයන් වන දුමාරයෙන් විශ්වය ඇතිවීම වැනි විද්යාත්මක ප්රකාශනයන්, දුමෙන් තරු සෑදීම ගැන බොහෝ පදවල තිබූ අතර විශ්වයේ නිර්මාණය නිහාරිකා වලින් සමන්විත බව විද්‍යාව මෑතකදී සොයාගෙන ඇත.
- පෘථිවියේ හැඩය, ග්‍රහලෝක, චන්ද්‍ර සහ කක්ෂවල පාවෙන සෑම දෙයක්ම අභ්‍යවකාශ ගමනට පෙර අර්ධ ගෝලාකාර පෙනුමක් ලබා ගන්නා බවට වග බලා ගැනීම සහ විද්‍යාඥයින් ඒ බව සහතික කර ඇත.
- පෘථිවි ග්‍රහලෝකය හිරුගෙන් දීප්තිමත් වන නමුත් වළලුකර අඳුරේ පිහිනමින් සිටියදී පිටත සිට ඡායාරූප ගත කළ රාත්‍රියෙන් දිවා කාලය වෙන්වීමේ ආශ්චර්යය.
- “සෑම ජීවියෙකුම ජලයෙන් අපි මැව්වෙමු, එවිට ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නැද්ද?” මෑත කාලයේ සියලු ජීවීන්ගේ ජල මට්ටම ඔවුන් මැවූ අනෙකුත් දේවලට වඩා වැඩි බව දන්නා කරුණකි.
ඉස්ලාමයේ විෂයය
ඉස්ලාම් යනු දිව්‍යමය ඇමතුම් සහ ආගම්වල අවසාන කොටස වන අතර ස්වර්ගීය පොතක් සමඟ මෙම ආගම යුදෙව් සහ ක්‍රිස්තියානි යන ස්වර්ගීය ආගම් දෙකෙන් පසුව මිනිසුන් අතර පැවති අතර එය ඔවුන්ගේ මුද්‍රාව විය.
පෘථිවියේ එය පැතිරීම මා දුටු පළමු ස්ථානය වූයේ මක්කම, ඇමතුමේ දූතයා සහ අපගේ මුහම්මද් තුමාණන්ගේ උපන් ස්ථානයයි - ඔහුට ආශීර්වාද හා සාමය ලැබේවා - සහ ඇමතුම මක්කමට සීමා වී වසර ගණනාවක් ගත විය, පසුව දෙවියන් වහන්සේ අණ කළේය. තෝරාගත් තැනැත්තා මදීනාවට කැඳවීමත් සමඟ එහි ව්‍යාප්තිය පුළුල් වී මුළු රටම සහ අවට ගෝත්‍රවලට අදාළ වනු ඇත.
ඉපැරණි ඓතිහාසික පදනම් සහ පදනම් සහිත ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම සඳහා මුස්ලිම්වරු බොහෝ යුද්ධ සහ ජයග්‍රහණ සිදු කළහ.මෙම අවධීන් පහත සඳහන් කරුණු වලින් නියෝජනය වේ.
- ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය ආරම්භයේ දී රාජ්‍ය ස්වරූපයක් ගැනීමට පටන් ගත් අතර, නබි තුමාගේ යුගයේදී ඉස්ලාමීය ආක්‍රමණය යටතේ ඇතුළු වූ පළමු රාජ්‍යය යේමනය වූ අතර ඉන් පසුව මක්කම යටත් කර ගත් අතර ජයග්‍රහණ දිගටම කරගෙන ගොස් මුළු අරාබි රටවලටම ව්‍යාප්ත විය. .
- නබිතුමාගේ අභාවයෙන් පසුව, නිවැරදිව මඟ පෙන්වූ කලීෆාවරුන් හතර දෙනා අතින් ඇමතුම දිගටම පැතිර ගියේය.
- මෙම පණිවිඩය පසුව Umayyad caliphate අනුග්‍රහය යටතේ සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද අතර, පසුව අබ්බාසිඩ් රාජ්‍යයට ලැබුණු අතර, පසුව එය Mamluks අතට මාරු විය, පසුව ඔටෝමාන් යුගය, ක්‍රි.ව. 1923 දී අවසන් වූ අතර, ඉස්ලාම් අනුප්‍රාප්තිකය නොමැතිව දිගටම ව්‍යාප්ත විය. හෝ ජයග්රහණයන්.
ඉස්ලාමයේ අර්ථ දැක්වීම
ඉස්ලාමය පිළිබඳ අර්ථකථන දෙකක් ඇති අතර ඒවා එකිනෙකට අනුපූරක වේ:
- භාෂාමය නිර්වචනය: මෙම පදය ඉදිරිපත් කිරීම, යැපීම, හෝ අනුකම්පාව දක්වයි.
- මෙම නිර්වචනය තුළ, ඉස්ලාම් යන වචනය පැමිණෙන්නේ ඕනෑම කෙනෙකුට සිදු විය හැකි ඕනෑම හානියකින් ආරක්ෂාව යන අර්ථය ඇති (සාමය) යන මූලයෙන් බව සමහර විද්වතුන්ගේ කියමන් තිබේ.
- ආගමික නිර්වචනය: ඉස්ලාම් යනු දෙවියන්ගේ කීකරුකමට යටත් වීම, ඔහුගේ අණපනත් සහ තීන්දුවලට යටත් වීම සහ ඔහු සමඟ හවුල්කරුවන් ඇසුරු නොකිරීම සහ ඔහුගේ පරලොව සතුට ලබා ගැනීමට සහ ජයග්‍රහණය කිරීම සඳහා මෙලොව සියලු කාරණාවලදී ඔහුගේ ආගම අනුගමනය කරන බැවින් මෙම අර්ථ දැක්වීම භාෂාමය අර්ථය ඇතුළත් වේ. පාරාදීසය.
ඉස්ලාමයේ කුළුණු මොනවාද?
ඉස්ලාමයේ කුළුණු ගෞරවනීය හදීසයක සඳහන් කර ඇති අතර ආගමික වැදගත්කම හා ප්රමුඛත්වය අනුව සකස් කර ඇත.
- සාක්ෂි දෙකේ උච්චාරණය
එනම්, දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, අපගේ ස්වාමියා වන මුහම්මද් යනු දෙවියන්ගේ සේවකයා සහ ඔහුගේ දූතයා බවත්, යමෙක් විශ්වාසයෙන් යුතුව පවසන අතර, මෙය දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඒක දේවවාදය මෙම ආගමේ පදනම බවට ලකුණකි.
- යාච්ඤාව පිහිටුවීම
යාඥාව ඉස්ලාමයේ මුල්බැසගත් කුළුණක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ, හිතාමතාම යාඥාව අත්හරින අය සහ එය තමාට අනිවාර්ය නොවන බව විශ්වාස කරන තැනැත්තා නොඇදහිලිවන්තයෙකු බව ජාතිය ඒකමතිකව එකඟ වී ඇති බැවිනි.
- සකාත් ගෙවීම
සකාත් පුණ්‍යායතනයෙන් වෙනස් වේ, මන්ද දෙකම කරන්නාට හොඳ විපාකයක් ලබා දෙයි, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම නීති ඇත.
පුණ්‍යායතනයට නිශ්චිත ප්‍රමාණයක් නොමැත, එබැවින් එය දෙන්නාගේ හැකියාව අනුව ලබා දෙන අතර, එය අනිවාර්ය වන්නේ රට හෝ සමීප ඥාතීන් විසින් දැකිය හැකි පසුබෑමකදී පමණක් වන අතර, සකාත්හි ප්‍රමාණය, කාලය සහ කවුරුන්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් විශේෂ කොන්දේසි ඇත. එයට හිමිකම් ඇති අතර, මුදල්, භෝග සහ රත්‍රන් මත සකාත් වැනි බොහෝ වර්ග තිබේ.
- රාමසාන් උපවාසය
මැවුම්කරු තම සේවකයන් කෙරෙහි දක්වන දයාවෙන් එකක් නම්, ඔහු රාමසාන් මාසයේ උපවාසය පැනවූයේ, දුප්පතුන්ට සහ දුප්පතුන්ට සමාව ලබා ගැනීමටත්, දුප්පතුන්ට සහ අගහිඟකම් ඇති අයට හැඟීමක් ඇති කිරීමටත්, ලෝකය වාෂ්පශීලී බවත්, අපව පෙරළා ඔවුන් තුළට දැමිය හැකි බවත් මතක තබා ගැනීමයි. ස්ථාන.
- හජ් ගෙදර
මෙය කොන්දේසි සහිත වගකීමකි, එනම් එය මූල්‍යමය වශයෙන් හැකියාව ඇති සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න තැනැත්තාට පමණක් පනවනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට අකාර්යක්ෂම හේතූන් මත වළක්වා ඇති අයට එය බැඳී නොමැත.
ඉස්ලාමය පිළිබඳ කෙටි මාතෘකාවක්
මුතුන් මිත්තන්ගේ කතාවලින් ආශ්චර්යයන් හෝ දේශනා ගැන සඳහන් කිරීමෙන් සෑහීමකට පත් නොවී, ගැඹුරින් සොයා බලන අයට කතා කිරීමට හැකි වූ නිසා, මෙම ආගම එහි සඳහන් බොහෝ දේ තුළ පුළුල් දහමක් ලෙස සැලකේ. ඉස්ලාමීය ආගම විශ්වාස කරන්නේ එය අන් අයට වඩා සම්පූර්ණ හා සම්පූර්ණ ආගම බවයි.
මිනිසුන් අතර ඇති සමාජීය කාරණා ගැන ඔහු අපට කීවේය, එය දෙවියන් වහන්සේ ඉතා නිරවද්‍යතාවයෙන් තැබූ අතර, පහත සඳහන් දෑ ඇතුළුව අපි යන සෑම ගැටලුවක්ම අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නාහ් තුළින් විසඳා ගැනීමට සැලැස්වීය.
- සදාචාරය පිරිපහදු කිරීම සහ අන් අය උල්ලංඝනය නොකළ යුතු අපගේ අයිතිවාසිකම් සහ අප ගරු කළ යුතු අපගේ යුතුකම් දැන ගැනීම පිළිබඳ බොහෝ මාතෘකා ඉස්ලාමයට ඇතුළත් විය.
- කලත්‍රයන් අතර ප්‍රතිකාර කිරීමේ නීති රීති සහ පවුල සහ සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය වර්ගීකරණය සහ පැහැදිලි කිරීම, ප්‍රජාවට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන සාමාන්‍ය ආයතනයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා හරිත ශාකය ලෙස සලකනු ලබන මෙම පූජනීය සම්බන්ධතාවය ගොඩනැගීමේදී ඔහු ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
- ඔවුන් අතර ත්‍යාගශීලී බව, ඉවසීම, සමාව දීම සහ සහෝදරත්වය වැනි මුස්ලිම්වරයෙකු මුස්ලිම් නොවන අයෙකු සමඟ අනුගමනය කළ යුතු ගනුදෙනු කිරීමේ ක්‍රමය.
- එහි ඇති විද්‍යාවේ උසස් තත්ත්වය සහ එය සියලුම මුස්ලිම්වරුන් මත පැටවීම සහ විද්වතුන් උත්කර්ෂයට නැංවීම.
ඉස්ලාමයේ ලේකම් කාර්යාලය පිළිබඳ මාතෘකාව
අවංකකම සහ අවංකකම යනු සෑම මුස්ලිම්, පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයෙකුටම අනිවාර්යය වන ගුණාංග දෙකකි.අපගේ ස්වාමියා වූ මුහම්මද් තුමා ඔවුන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර, විශ්වාසය ආගමේ විශ්වාසය, ආශිර්වාදයේ විශ්වාසය, වැඩ, වැනි බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී නියෝජනය විය. රහස් තබා ගැනීම, දරුවන් සහ වෙනත් අය ඇති දැඩි කිරීම සහ ඉස්ලාමය එය අංශ දෙකකට අඩු කර ඇත, එනම්:
- සාමාන්‍ය පෙනුම: එය සෑදී ඇත්තේ සමිඳාණන් වහන්සේ - සර්වබලධාරි - සහ ඔහුගේ සේවකයා අතර ඇති අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවය තුළ ය, අපගේ දරුවන්ට ඒවා ලබා දීම සඳහා උන් වහන්සේගේ සියලු නීති රීති අපට ලබා දුන් විට ඔහු අප සමඟ අවංක විය, සේවකයා ආපසු යා යුතුය. ආගමේ ගිවිසුම සහ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ලබා දුන් ආශිර්වාදය ආරක්ෂා කිරීමෙන් තම ස්වාමියා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න.
- විශේෂ පෙනුම: එය වහලුන් දෙදෙනා අතර ගනුදෙනු වලදී හෝ දාසයා සහ සෙසු ජීවීන් අතර අවංක සදාචාරයයි, මන්ද ඔහු ඒවාට වගකිව යුතු වන අතර ඒවාට අනුගත නොවීම නිසා ඔහුගේ නොසැලකිලිමත්කම සහ නොසැලකිලිමත්කම සඳහා ඔහු වගකිව යුතුය.
සාමයේ ආගම වන ඉස්ලාම් පිළිබඳ රචනයක්
සාමය සහ ඉස්ලාම් යනු එකම කාසියක දෙපැත්තකි, එය ප්‍රඥාවේ ආගම වන අතර එය ආයුධවලින් නොව, දිවෙන් සහ අවබෝධයෙන් පැතිරී ඇත, ආගමේ සාමයේ ආකාර අතර:
- මුලින්ම වචන වලින් ඇමතුම පතුරුවා හරිමින්, පණිවිඩකරුවා ආයුධ ඔසවන්නේ නැතිව වසර දහතුනක් දිගටම ඇමතුම පතුරුවා හැරියේය.
- යුද්ධයට යොමු වන්නේ නම්, නිරායුධ මිනිසුන් සමඟ සටන් කිරීමට හෝ කාන්තාවන්, ළමයින් හෝ වැඩිහිටියන් මරා දැමීමට ඔහුට අයිතියක් නැත.
- යුද්ධය සඳහා භූමියක් ලෙස ගත් රටේ ලක්ෂණ විනාශ නොකළ යුතු අතර මුස්ලිම් නොවන අයට පහර නොදිය යුතු අතර ඔවුන්ගේ ආගමික වත්පිළිවෙත් සහ ඔවුන්ට අදාළ සමාජ චාරිත්‍රවලට ගරු කළ යුතුය.
ඉස්ලාමයේ නමස්කාරයේ ප්‍රකාශනයකි
නමස්කාරයේ ප්රකාශන කුළුණු තුනකින් ප්‍රකාශ වේ:
- චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට අදාළ අංශ: ඒවා ඇදහිල්ලේ කුළුණු, ඉස්ලාම් සහ දෙවියන්වහන්සේ විසින් උන්වහන්සේගේ පොතෙහි තබා ඇති නියෝග තුළින් අපට ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීම සඳහා නිරූපණය කෙරේ.
- සමාජීය ප්රකාශනයන්: මුස්ලිම්වරුන් තම ඥාතීන් හා නිවෙස් සමඟ සහ ආගන්තුකයන් සමඟ සෑම විටම කටයුතු කරන ආකාරය.
- විද්යාත්මක සහ විශ්වීය ප්රකාශනයන්: ස්වභාවික හා නවීන විද්‍යාවන්හි නියෝජනය වන අතර, පෙර එකට වඩා දිනපතා සාමාන්‍ය කටයුතු සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා පුද්ගලයන්ට සහ රටට සේවය කිරීමට ඒවා යොදා ගන්නේ කෙසේද.
ඉස්ලාමයේ සහෝදරත්වයේ ප්‍රකාශනයේ තේමාව
මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ ප්‍රබලම සම්බන්ධය සහෝදරත්වයයි.එබැවින් සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් අතර ආගම නමැති ලණුවෙන් බැඳීමක් ඇති කිරීමට උනන්දු වූ අතර, අපව ඉස්ලාම් නම් එකම පෙළපතක මිනිසුන් බවට පත් කළේය. ඔහුගේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථයේ, “ඇදහිලිවන්තයන් සහෝදරයන් පමණයි.” එහි ප්රකාශනයන් අතර පහත සඳහන් දේ වේ.
- දුප්පතුන්ට සහ පීඩාවට පත් වූවන්ට මූල්‍යමය හා මානසික වශයෙන් උපකාර කිරීම.
- එකිනෙකාගෙන් හානියක් දුරස්ථව තබා ගැනීම සහ දෙපාර්ශවයටම දකුණට සහාය වීම.
- උපකාරය ලබා දීම, උපදෙස් දීම සහ අවශ්ය විට සවන් දීම.
ඉස්ලාමයේ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ විෂය
මිනිසුන්ගේ සදාචාරය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඉස්ලාමය හෙළිදරව් කර ඔවුන්ට මනුෂ්‍ය ප්රකාශන ලබා දුන්නේය.එබැවින් ඔහුගේ යහපත් චරිතය සඳහා දූතයා තෝරා ගන්නා ලදී, එබැවින් පහත සඳහන් දේ කිරීමට ඔහු අපට අණ කළේය.
- මිනිසුන්ගේ රහස් සහ ඔවුන්ගේ නිරුවත ආවරණය කිරීම.
- අපගේ අභිප්‍රායයන් සහ ක්‍රියාවන්හි යුක්තිය ඉටු කිරීමට සහ සත්‍යය අනුගමනය කිරීමට අපට අණ කර ඇත.
- ඔහු අපට බොරු කීමෙන් හා කුහකකමින් තහනම් කළේය.
- කරුණු කාරණාවලදී සහ අවවාදවලදී මෘදු කියමන පිළිපදින පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේ මෙලොව හා පරලොව ඔහුගේ තත්ත්වය උසස් කරයි.
- ඔහු අපට වේශ්‍යාකම් කිරීම තහනම් කර විවාහ වීම තහනම් කළ අතර යහපත් සදාචාරය ඉස්ලාමයට සම්බන්ධ වන පරිදි සොරකම් කිරීම සහ අසභ්‍ය කතා කිරීම තහනම් කළේය.
ඉස්ලාමයේ ළමා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ විෂය
ඉස්ලාමීය ආගමේ ළමා අයිතිවාසිකම් අදියර කිහිපයකට බෙදා ඇත, එනම්:
- ලෝකයට පැමිණීමට පෙර අයිතිවාසිකම්: එය නීත්‍යානුකූල විවාහයකින් දරුවෙකුගේ පැවැත්ම නියෝජනය කරන අතර දෙමව්පියන් ආදරය, දයාව සහ සදාචාරය සමඟ විවාහ වී ඇත.
- පූර්ව අයිතිය: පියා මව සහ ඇගේ විශේෂ ආහාර ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර, ඇයව රැකබලා ගත යුතු අතර, ඇයගේ සෞඛ්යයට හා කලලරූපයේ සෞඛ්යයට බලපෑම් නොකිරීමට ඇයගේ ගර්භණීයේ සෑම අදියරකදීම ඇයව රැකබලා ගත යුතුය.
- දරුවෙකු ලැබීමට සහ ඔහුගේ ජීවනෝපාය සැපයීමට ඇති අයිතිය: දෙමව්පියන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ අලුත උපන් බිළිඳා තුළ නියෝජනය වන පෝෂණය ගැන ප්‍රීති විය යුතුය, ඔවුන් ඔහුව හොඳින් ඇති දැඩි කළ යුතුය, ඔහුව රැකබලා ගත යුතුය, ඔහුට අධ්‍යාපනය ලබා දිය යුතුය, ඔහුගේ ශරීරය ගොඩනගා ගත යුතුය. අපගේ දරුවන්ට ක්‍රීඩාව හා ආගම උගන්වන ලෙස මැසෙන්ජර් අපට අණ කර ඇත, එබැවින් දෙමාපියන් ඒ සඳහා සූදානම් විය යුතුය.
ඉස්ලාමය සහ සමාජයේ පුනරුදයට සහ සමෘද්ධිය කෙරෙහි එහි බලපෑම පිළිබඳ රචනයක්
ඉස්ලාම් අවිද්‍යාවේ කාලයේ ජීවත් වූ බොහෝ දෙනාට සාධාරණත්වයේ ප්රකාශන පෙන්නුම් කළේ, එය ඔවුන්ට එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් අයෙකු හෝ එක් වර්ගයක් අනෙකාගෙන් වෙනස් කොට සැලකීමට ඉඩ නොදෙන අයිතිවාසිකම් ලබා දුන් බැවිනි.
පුද්ගලයාට සහ සමාජයට ඉස්ලාමයේ බලපෑම:
- සහයෝගීතාවයෙන් සහ බුද්ධිමය හා චිත්තවේගීය සහභාගීත්වයෙන් පිරි සමෘද්ධිමත් සමාජයක් ගොඩනැගීමට මානව නිදහස අවශ්ය බැවින් වහල්භාවයේ කාලය අවසන් කිරීම.
- ධනවතුන් සහ දුප්පතුන් අතර ජාතිවාදයට සීමා පැනවීම, ඔබ දුප්පත් විය හැකි නමුත් ඔබේ තත්වය ධනවතුන්ට වඩා හොඳය, සහ ආගමෙන් පොහොසත් වීම යනු නමස්කාරයේදී ඔබේ සමබරතාවය වැඩි කර ගැනීම සහ දෙවියන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීමට ඇති අරගලයයි.
- වර්තමානයේ කාන්තාවන් ඇමතිවරුන්, ජනාධිපතිවරුන් සහ ඉහළ තනතුරු දරන කාන්තාවන් ලෙස අපි දකිමු, ඉස්ලාමයේ ඉගැන්වීම් සෑම කෙනෙකුගේම හදවත් තුළ පතුරුවා හැරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, නබිතුමාගේ භාර්යාවන් සහ දියණියන් ඉස්ලාමය ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා කළ යුද්ධ සහ සැලසුම් සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.
- ඇයට උරුමය සඳහා ද දන්නා අයිතියක් ඇති අතර ආගමික විද්වතුන් එය අර්ථකථනය කර ඇත්තේ වියදම් කිරීමට බැඳී නොසිටින බැවින් උරුමයෙන් පිරිමියාගේ කොටසෙන් අඩක් ගැහැනිය ලබා ගන්නා බවයි.ඒ වෙනුවට ඇය තම උරුමය ගත් පසු ඇගේ සැමියා, සහෝදරයා, එසේත් නැතිනම් ඇගේ පවුලේ ඕනෑම පිරිමියෙක් ඇය වෙනුවෙන් වියදම් කරයි, එවිට එම පුරුෂයා වක්‍රව ගත් ප්‍රමාණය මෙන් දෙගුණයක් ඇයට ලැබේ.
- මැවුම්කරු අප වෙනුවෙන් සකස් කළ නීති නූගත්කම සහ ම්ලේච්ඡත්වය තහනම් කර ඇති අතර, එබැවින් ඔහු නීති මගින් සමාජය සංවිධානය කළ අතර, ඒවා කඩ කරන තැනැත්තාට දඬුවම් ලැබෙනු ඇත, එවිට මිනිස් සමාජය වනාන්තර මෙන් නොවනු ඇත.
- මහ දයාන්විතයා අපට වැඩ කිරීමට සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට අණ කළේය; වැඩ, සහයෝගීතාවය සහ ස්වයංපෝෂිතභාවය අනුගමනය නොකර ඉතිහාසයට බලපෑම් කළ කිසිදු ජාතියක් යුග ගණනාවක් පුරා අපට හමු නොවේ.
- ඉස්ලාම් දහම පිරිසුදුකමේ දහමකි,එබැවින් වසංගත රෝග වලට ගොදුරු නොවන පරිදි අප හා පරිසරය රැක බලා ගන්නා ආකාරය ඉගැන්වූයේය.එමෙන්ම අප කිසිවක් නොකන ලෙස ආහාර සඳහාද නීති පැනවීය, එබැවින් අපි වෛරස් සඳහා පහසු ගොදුරක් වනු ඇත.
ඉස්ලාමය පිළිබඳ ප්රකාශන මාතෘකාවේ නිගමනය
ඉහත කී සියල්ල විශාල කවියක් ඇතුලේ ඇති කුඩා ගාථා වැනිය, ඉස්ලාම් යනු හෙළිදරව් කිරීමට වඩා බොහෝ රහස් සඟවන මහා මුහුදක් වැනිය, එහි සියලු තීන්දු සහ එය තැබීමේ නුවණ කියවා දැනගෙන එය පුළුල් කිරීම අපගේ යුතුකමකි. අපගේ කුඩා මානව දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එය විනිශ්චය කිරීමට පෙර මේ වගේ.
